تحت عنوان «كفارة القمار» تندرج صورة من أقدم صور القمار المنظم. اليانصيب يبدو بسيطا: ورقة بثمن قليل، وجائزة ضخمة، وسحب واحد يحسم كل شيء. يشرح هذا الدليل حكمه عند الفقهاء، وحكم بيع أوراقه وشرائها، وصوره الحديثة كاللوتو، وما يفعله من وقع في القمار ثم أراد التوبة. ويذكر أين يتفق أكثر العلماء وأين يقع الخلاف بينهم. فالسؤال عن بطاقة صغيرة يستحق جوابا واضحا قبل أن تشترى.
حكم بيع أوراق اليانصيب تابع لحكم اليانصيب نفسه. فبائعها يعين على الميسر، ومشتريها يدخل فيه. لذلك يرى أكثر العلماء أن بيع أوراق اليانصيب وشراء أوراق اليانصيب محرمان، وأن ربح بيعها كسب غير مشروع. أما جوائز اليانصيب لمن ربحها فهي عند جمهور العلماء مال لا يحل له، ويذكرون أن طريقه أن يتخلص منها في وجوه الخير دون أن يقصد بها الثواب. وفي تفاصيل ذلك خلاف بين العلماء. ومن أشكل عليه أمره سأل عالما موثوقا.
كفارة القمار عند جمهور العلماء ليست كفارة محددة مثل كفارة اليمين، فالأصل في الذنب التوبة الصادقة. وقد جاء في صحيح البخاري أن من قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق، فإذا كانت الدعوة وحدها تستحق صدقة فالفعل أحق بالتوبة. فإذا سئل: ما هي كفارة القمار؟ يذكر جمهور الفقهاء أن كفارة لعب القمار تكون بالندم والترك والعزم على عدم العودة، مع صدقة يستحبها كثير من الفقهاء، ورد ما يمكن رده من الحقوق. ومن عاد بعد التوبة فباب التوبة لا يغلق، ويستعين على الثبات بترك أسباب القمار وصحبته.
هي عند جمهور العلماء مال لا يحل لمن ربحه، ويتخلص منه في وجوه الخير دون نية الأجر.
التحريم عند جمهور العلماء، لأنه من الميسر: مال يدفع، ونتيجة بالحظ، وربح للقلة من خسارة الكثرة.
التوبة الصادقة بالندم والترك والعزم، مع صدقة يستحبها كثير من العلماء، ورد الحقوق إلى أصحابها.
يرى أكثر العلماء تحريم البيع والشراء، لأن البائع يعين على الميسر والمشتري يدخل فيه.
اللوتو صورة حديثة من اليانصيب، وحكمه التحريم عند أكثر العلماء.