القمار حلال ام حرام: توضيح

يسأل بعض الناس عن اليانصيب الخيري الذي تذهب أرباحه إلى مستشفى أو جمعية. يرى جمهور العلماء أنه لا يختلف عن غيره، لأن صورة الميسر قائمة فيه: كل مشارك يدفع إما ليربح الجائزة وإما ليخسر ما دفعه. والهدف الطيب لا يبيح الوسيلة المحرمة. ومن أراد الخير تبرع للجمعية مباشرة دون أن ينتظر جائزة. فيصل المال كله إلى المحتاج، بدل أن يذهب جزء منه إلى الجوائز وتكاليف التنظيم. وأجر الصدقة الخالصة لا يحتاج إلى سحب ولا إلى ورقة رابحة. ومن اشترى ورقة خيرية من قبل وهو لا يعرف الحكم فليتب ولا يعد.

حكم اليانصيب عند جمهور العلماء التحريم، لأنه صورة واضحة من الميسر. كل مشترك يدفع ثمن ورقة، وتجمع الأموال، ثم تأخذ قلة من الفائزين جزءا منها ويخسر الباقون ما دفعوا. فإذا سأل سائل: ما حكم اليانصيب؟ فالجواب عن مسألة اليانصيب حلال أم حرام يرجع عند أكثر الفقهاء إلى وصف الميسر: مال مدفوع، وحظ، وربح من خسارة الآخرين. وصغر ثمن الورقة لا يغير الحكم. بل إن رخصها هو ما يغري الناس بشراء أوراق كثيرة، أسبوعا بعد أسبوع.

كفارة القمار عند جمهور العلماء ليست كفارة محددة مثل كفارة اليمين، فالأصل في الذنب التوبة الصادقة. وقد جاء في صحيح البخاري أن من دعا صاحبه إلى المقامرة فليتصدق، فإذا كانت الدعوة وحدها تستوجب صدقة فالفعل أحق بالتوبة. وحين يسأل: ما هي كفارة القمار؟ يذكر جمهور الفقهاء أن كفارة لعب القمار تكون بالندم والترك والعزم على عدم العودة، مع صدقة يستحبها كثير من الفقهاء، ورد ما يمكن رده من الحقوق. ومن رجع بعد توبته فالتوبة متاحة له من جديد، ويستعين على الثبات بالابتعاد عن أسباب القمار وأهله.